După patru decenii de pandemie care a provocat 40 de milioane de vieți, cercetătorii de la Universitatea Victoria au aruncat lumină asupra poveștilor britanicilor din Columbia care au trăit primele zile ale epidemiei de HIV/SIDA. HIV In My Day, un proiect de istorie orală bazat pe comunitate, condus de Nathan Lachowsky, profesor asociat de sănătate publică și politici sociale, surprinde poveștile a aproape 120 de supraviețuitori HIV și îngrijitori de multă vreme. Colecția de interviuri, realizată între 2017 și 2020, este disponibilă public și digital online prin Bibliotecile UVic.
Acum, poveștile acestor supraviețuitori au fost transformate în drame. joc text, în zilele mele, va avea premiera la The Cultch theatre din Vancouver și va avea loc în perioada 2-11 decembrie. Află mai multe despre în zilele mele în Știrile UVic.
Lachowsky vorbește despre proiectul de arhivă și despre piesa viitoare ziua mondială împotriva SIDA1 Decembrie.
Nathan Lachowsky în fața materialelor de arhivă de la bibliotecile UVic, datând de la începutul pandemiei HIV/SIDA. Credit: UVic Photo
Î: Care a fost inspirația din spatele proiectului de istorie orală, HIV în ziua mea?
A: A existat acest sentiment că nu ne-am spus povestea în Occident, care era atât de diferită de ceea ce s-a întâmplat în New York, San Francisco și Toronto. Știam că anumite voci au fost centrate în narațiunea poveștii și că trebuie să ne gândim la ce voci trebuie ridicate. De asemenea, știam că au existat pierderi imense în comunitate. Deși acum avem un tratament eficient pentru HIV, acesta continuă să fie o provocare pentru comunitatea queer, precum și pentru multe alte comunități.
În plus, persoanele în vârstă care trăiau cu HIV mureau de bătrânețe, ceea ce oamenii nu credeau că se va întâmpla la începutul pandemiei. Și mureau de sinucidere, izolare și singurătate. Conservarea a fost o parte importantă a conversației de la început.
Î: Ce teme au apărut când ați vorbit cu supraviețuitorii și cu îngrijitorii lor?
R: De la începutul proiectului, unele dintre temele importante pe care le-am auzit au fost despre activism – activism direct la protestele de stradă, precum și modalități foarte creative de a atrage atenția atunci când nimeni nu vrea să asculte și nimeni nu vrea să asculte. lege. În Columbia Britanică, guvernul provincial încerca să forțeze persoanele care trăiesc cu HIV în carantină. Nu a fost doar inacțiunea guvernului; era opoziţia guvernamentală. De asemenea, felul în care oamenii au avut grijă unii de alții și felul în care oamenii s-au prezentat peste granițele comunității.
Îngrijirea a fost o altă temă care s-a remarcat cu adevărat. Nu am vorbit prea mult despre asta și cred că este din cauza părtinirii de gen. Dar asta a fost o mare parte din ceea ce a făcut totul posibil – îngrijirea oamenilor astfel încât să poată fi suficient de bine pentru a fi activiști pe străzi și atunci când sistemul lor imunitar era extrem de slab sau deteriorat. Acesta a fost în mare parte un răspuns comunitar, nu unități formale de îngrijire a sănătății.
Î: Ce sentiment de comunitate exista la acea vreme?
A: Tipuri foarte diferite de persoane au fost afectate de HIV – hemofili, femei, oameni din Downtown Eastside, persoane fără adăpost, bărbați gay etc. care nu erau neapărat conectați înainte. Această infecție a conectat oameni care încercau să găsească modalități de a lucra în solidaritate în ciuda acestor diferențe și aceasta a fost o parte importantă a răspunsului la HIV. Solidaritatea a fost apreciată și este ceva de care avem nevoie în jurul rasismului anti-negru și în mișcările în jurul reconcilierii, rasismului anti-indigeni în îngrijirea sănătății și femeilor indigene ucise și dispărute. Această nevoie de solidaritate este la fel de prezentă astăzi ca și atunci. Când ne concentrăm doar pe beneficii sau câștiguri pentru noi înșine sau propriile noastre comunități, pierdem lupta.
Î: Cum credeți că au gestionat guvernele pandemia HIV/SIDA în legătură cu COVID și urgența cu otrăvire cu droguri?
A: O mare diferență este cât de repede a răspuns guvernul și a mobilizat întreaga infrastructură de sănătate publică pentru a încerca să gestioneze COVID. Nu a fost cazul aprovizionării de urgență cu medicamente toxice și nu a fost cazul HIV. La începutul pandemiei HIV, negarea a fost răspunsul de bază. Acesta este parțial motivul pentru care continuăm să vedem o pandemie HIV persistentă acum; moștenirea modului în care am răspuns trăiește cu noi. Încă nu există vaccin împotriva HIV. Există medicamente eficiente preventive și medicamente eficiente de tratament pentru persoanele care trăiesc cu HIV, dar realitățile sunt atât de diferite, chiar și din punct de vedere științific.
Î: Cum ați reușit să surprindeți o diversitate de povești și experiențe?
A: În fiecare etapă a proiectului, au fost implicați oameni din comunitățile afectate de HIV și oameni care au experimentat debutul HIV/SIDA în Columbia Britanică. Frumusețea utilizării unei abordări a istoriei orale este să asculți povestea persoanei și să asculți cu adevărat și să urmărești experiența acesteia. Având peste 100 de interviuri, ne-a permis să auzim multe despre această diversitate de experiențe. Am făcut tot ce am putut pentru a accesa o gamă largă de participanți și voci, dar există încă probleme de reprezentare. Unele comunități au cunoscut moartea. Unii oameni încă nu sunt pregătiți să vorbească despre experiențele lor. Proiectul a fost susținut de câteva colective diferite. Partenerii noștri includ YouthCO HIV & Hep C Society, AIDS Vancouver, Vancouver Island Persons with AIDS Society și Community Based Research Centre.
Î: Cum a fost jocul, în zilele melevin?
A: Când am început acest proiect, nu aveam de gând să facem o piesă de teatru. Acesta este unul dintre lucrurile frumoase despre cercetarea comunitară. Pe măsură ce mergi, construiești relații și faci conexiuni și de aici apar oportunități. Una dintre persoanele conectate la proiect a fost un dramaturg, Rick Waines. A petrecut timp învățând să facă teatru textual. Puterea din spatele teatrului de text și de ce funcționează atât de bine cu istoria orală este că folosește vocile directe ale participanților pentru a spune povestea. Am avut o colecție uimitoare de peste 100 de povești pe care participanții au acceptat să le împărtășească; în mod normal, pentru dramaturgi care ar implica o tonă de muncă. Rick a creat acest scenariu și, cu sprijinul diferiților oameni, a reușit să-l prezinte pentru The Cultch. Echipa noastră de cercetare comunitară a ajutat să arunce o privire asupra antirasismului, echității și justiției pe măsură ce piesa s-a dezvoltat. A fost o colaborare incredibilă cu artiști, producători și regizori. Mi-a deschis ochii asupra a ceea ce putem face noi ca savanți și cercetători.
— 30 —
Stephanie Harrington (Ofițer de comunicare, Facultatea de Dezvoltare Umană și Socială) la hsdcom@uvic.ca
.
